“經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢?！眲③摹段男牡颀垺で椴伞分械倪@句名言以經(jīng)、緯來(lái)形容寫文章時(shí)理與辭、情與采之間的關(guān)系。由“經(jīng)”與“典”組成的“經(jīng)典”一詞，則是指可作為準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)、樣板的典籍。與錢鐘書、季羨林并稱為“南饒北錢”“南饒北季”的國(guó)學(xué)泰斗饒宗頤先生在其領(lǐng)銜主編的“經(jīng)典之門”叢書序言中說(shuō)：“經(jīng)書凝結(jié)著我們民族文化之精華，是國(guó)民思維模式、知識(shí)涵蘊(yùn)的基礎(chǔ)，是先哲道德關(guān)懷與睿智的核心精義、不廢江河的論著?！?/span>

中國(guó)的典籍卷帙浩繁，如何走進(jìn)經(jīng)典是許多讀者的難題。華夏出版社最新出版的“經(jīng)典之門”叢書為希望閱讀中國(guó)古代經(jīng)典著作的讀者提供了一個(gè)新的版本。記者從日前在北京紅樓公共藏書樓舉行的新書發(fā)布會(huì)上了解到，由包括陳鼓應(yīng)、陳耀南、吳震、康震、賴慶芳、羅永生等在內(nèi)的40位學(xué)者精心撰著的“經(jīng)典之門”叢書分《先秦諸子篇》《歷史地理篇》《哲學(xué)宗教篇》《文學(xué)篇》四冊(cè)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍中的55種經(jīng)典著作囊括其中。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所所長(zhǎng)卜憲群說(shuō)：“在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，我們祖先所創(chuàng)造的物質(zhì)文明、制度文明與精神文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，對(duì)今天仍然具有深刻的影響。經(jīng)典著作經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，承載著傳統(tǒng)文化的精華，是理解中華文化核心基因的鑰匙；在閱讀和詮釋的過(guò)程中，又往往具有新的時(shí)代意義?！?/span>

北京師范大學(xué)教授陳其泰認(rèn)為，傳統(tǒng)文化精華中蘊(yùn)含著寶貴的民族智慧，其中有許多超越時(shí)空、超越國(guó)度，能與當(dāng)今時(shí)代需要相適應(yīng)的永久價(jià)值。本書以新的視角、新的方法對(duì)中華文化經(jīng)典進(jìn)行闡釋，是一項(xiàng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的工作；導(dǎo)讀賞析扼要淺白，切合當(dāng)下，為廣大讀者打開了一扇通往經(jīng)典著作的大門。